他人己的一种的过的故罚自生气是用事错惩蠢行

　　已往，生气有一个妇人特别爱为一些琐碎的用人小事生气，她也知道这样做不值得，错惩可到时候总是罚自控制不住自己的情绪。于是种蠢，她便去求一位高僧为自己谈禅说道，故事以使自己能够做到遇事心胸开阔。生气不再锱铢必较，用人徒生闲气。错惩高僧听了她的罚自报告后，一言不发，种蠢把她领到禅房中，故事落锁而去。生气妇人气得高声大叫，用人叫了许久，错惩高僧也不理她。无奈，妇人请求高僧放她出去，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。这时高僧来到门外，问她：“你还生气吗?”妇人说：“我只为自己生气。我怎么会到这种地方来?我这是作法自毙。”“连自己都不肯原谅的人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去。过了一会儿，高僧又来到门外问道：“还生气吗?”“不生气了。”妇人说。“为什么不生气了?”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释，还压在心里。爆发后会更加猛烈。”高僧说完又离开了。待高僧第三次来到门外时，妇人自动通知他说：“我不生气了。因为不值得生气。”高僧把门锁打开笑着说：“还知道不值得生气。可见心中另有衡量，另有气根。”当高僧迎着夕阳转身要离去时。妇人不解地问道：“大师。究竟什么是气?”高僧回过身来意味深长地说：“气，就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气，是用他人的不对惩罚自己的一种蠢行。”妇人听后深有感触，叩谢高僧而去。
　　
　　高僧的一席话。可谓一语破的。其实遇事生气与否不在事儿本身。而是在于自己对于这件事儿的感觉和态度。在于自己修养水平的高低。大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友。有一次他和佛印禅师一路坐禅，想试试佛印的禅性到底如何，便问佛印说：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛。”佛印说。苏东坡说：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦，是吗?”佛印神情依旧，没有丝绝不快的显示。苏东坡说：“你尊我为佛，我却说你是牛粪，你不生气吗?”佛印说：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊。因为自己是佛。所以看他人也会像佛：自己是牛粪，所以看他人才是牛粪。”苏东坡听后虽有一丝不快，但对佛印的高深修养和见地却敬佩不已。
　　
　　我们都是伟人，很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养。世事纷扰，家家都有一本难念的经，要做到碰到什么烦心的事都不生气，确实是一件很难的事。但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气。心理学研究表明，处于情绪低潮中的人，不仅自己轻易生气，而且会迁怒周围的人和事物，正所谓“一人向隅，举座为之不快”。
　　
　　美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过：“一发怒，数到十再开口；如果非常愤怒，就数到一百。”一位大学教授对此心领神会，他介绍自己控制坏情绪的经验时说：“每当我生生气怒时，就闭口不言，纵然发言也不超过三句。一个人生气时很轻易失去理智，意气用事，讲出来的话大多是气话，甚至是错话、脏话，就会使局面更糟。为了不让怒气坏了正事，在恼火的时候我宁可尽量少说话。”
　　
　　生气和愤怒最好的解救之药是延宕，伴伴随着时间的推移流逝，怒气会大大减缓淡化，甚至烟消云散。德国大哲学家尼采告诫人们：“世上没有任何东西能像愤怒的情绪那样更快地损耗一个人。”如果你生气和发怒一分钟，便失去了六十秒的幸福。聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的。